【釋義】: 1.亦作"地格"。 2.舊時命相家指人的下頷。 謂地閣方圓為福相。 如: 《 水滸傳 》第十八回:"唇方口正,髭鬚地閣輕盈;額闊頂平,皮肉天倉飽滿。 "《金瓶梅詞話》第二九回:"天庭高聳,一生衣祿無虧;地閣方圓,晚歲榮華定取。 "《兒女英雄傳》第一回:"這公子生得天庭飽滿,地格方圓;伶俐聰明,粉粧玉琢。 " 郭澄清 《大刀記》第九章:"你天庭飽滿,地閣方圓,耳大有輪,眼大有神,必有大富大貴。 " 【英文翻譯】:To Court 易學常識 簡介 代表:一個人晚年運勢好壞,有無子女承歡,會否孤獨終老。 地閣 地閣要求向前凸出而寬闊,且頸要有餘肉,謂之好的地閣.若下巴尖削,代表晚年孤獨,且衣食亦難豐足。 下巴代表61~71歲運氣:
易經爻辭 卜卦都希望看到有個吉字,心裏就踏實了,如果卜到元吉就恭喜你了。 目錄(立即跳往) 易經爻辭: 解讀易經(一)人人都可以輕鬆讀懂易經 (圖) 易經爻辭: 易經乾卦爻辭淺釋 易經爻辭: Tags: 八卦 爻 先天八卦圖 後天八卦圖 六十四卦 卦名次序歌 傅佩榮的易經入門課 傅佩榮 More… 易經爻辭: 六十四卦的卦名 易經爻辭: 易經初階白話、中階周易、塔羅簡易 六十四卦 卦意詳解和運用 易經爻辭: 中國如果沒有道家,就像大樹沒有根一樣 易經爻辭: 書籍連結導覽: 易經[周易]原文 易經爻辭: 易經解讀——認識六十四卦中每一卦的結構 易經爻辭: 中國官方公布涉疫死亡59938例 網評翻車 (圖) 易經爻辭: 台灣推廣教育學會 易經爻辭: 利用卦辭、爻辭解卦
1924年6月30日-至今 中华民国国旗 比例2:3。 红底,左上角为蓝底白日的旗帜。 红色代表革命牺牲奉献的精神。 蓝色代表光明磊落的人格和志气,白日代表坦白的思想,十二道光芒代表十二个时辰。 蓝白红三色又分别代表三民主义中的民族主义、民权主义、民生主义,也分别象征自由、平等、博爱。 中华民国 国旗。 1893年由陆皓东设计出 青天白日旗 ,之后孙中山加入红色成为本旗。 1912年中华民国建立后,该旗定为海军旗。 1924年( 北伐 前一年)的6月30日,由中国国民党中央执行委员会定该旗为中华民国国旗。
眉形面相1.「劍眉」 人分二類:主動和被動。主動型及重於事業的人,較適宜有一對「劍眉」,便可以憑其膽識才氣,步入富達之路, 且有一定的名譽地位,但「劍眉」容易惹上是非。 (圖片來源:weibo@楊冪)
3、耳蜗有痣 在面相中看的话耳蜗有痣的人一生的运势是非常顺的,特别有福气,人生之中多福少灾,未来的婚姻美满,琴瑟和鸣,子孙运非常昌盛,到了年老的时候,可以享受到美妙的天伦之乐。 他们一辈子运势会显得极为平稳,没什么大风大浪,也没什么意料之外的惊喜,会一直处于一种很平和的状态中。 他们就是非常典型的普通人,过上平平无奇的小日子,可以平平淡淡走完一生。 而且这类人也没什么远大的理想和抱负,特别容易自我满足。 4、耳根长痣 耳根子长痣的人肾气较弱,男人精力不振,容易疲倦劳累,性格冷淡,反应迟缓,要时刻警惕慢性病变。 女人长痣多有意外之祸降临,所以出门在外建议要事事小心。 勤加锻炼,保证身体强健。 如果是短期内耳根子长痣,可能健康方面出现恶变形势,一定要尽早就诊。 5、耳门有痣
"回笼漂"形容那些在北上广深和其他城市之间反复流动的年轻人,以重返一线城市的频次作为衡量标准,有人是二次"漂",有人是三次甚至更多次。 智联招聘联合泽平宏观发布的《中国城市95后人才吸引力排名:2022》显示,一二线城市95后人才净流入占比分别为9.1%、3.4%,远高于总体的5.4%、0.4%。 BOSS直聘研究院院长常濛也在近日透露了一个数据,有23%的人会在逃离北上广深15个月左右后,选择回归一线城市。 "北京也不会是我的归处" "如果说在北京的生活是拿了一张虚构的藏宝图,那回老家的生活更像拿了一本无字天书。 "抖音博主"又是老文"分享了自己从北京回到家乡小城的感受。 "在经历过N多场互相看不顺眼的面试和人才补助申领失败之后,才发现家乡好像并没有想我。
風水において照明は活動のエネルギーを持つ「陽の気」を高めるために有効だと考えられています。 部屋に照明を当てて明るく照らすことでその部分に陽の気が吹き込まれ、運気がアップするといわれているのです。
1. 醜女來效顰,還家驚四鄰。 ──李白 2. 醜婦競簪花,花多映愈丑。 ──司空圖 3. 始作俑者,其無後乎。 ──孔子 「始作俑者」指最初製作人俑來殉葬的人。 孔子認為雖然用假人陪葬,在意念上實在仍與用真人陪葬無異,所以指責最初發明俑的人,一定會得到報應,絕子絕孫。 因此罵人這句,就是指「做壞事的人全家都會死光」的意思。 孔子。 (圖片來源:Weibo) 4....
宋定伯捉鬼 南阳宋定伯年少时,夜行逢鬼。 问之,鬼言:我是鬼。 鬼问:汝复谁? 定伯诳之,言:我亦鬼。 鬼问:欲至何所? 答曰:欲至宛市。 鬼言:我亦欲至宛市。 遂行。 数里,鬼言:步行太亟(说明:有的版本中亟为迟,迟为缓慢之意),可共递相担①,何如? 定伯曰:大善。 鬼便先担定伯数里。 鬼言:卿太重,将非鬼也? 定伯言:我新鬼,故身重耳。 定伯因复担鬼,鬼略无重。 如是再三。 定伯复言:我新鬼,不知有何所畏忌? 鬼答言:唯不喜人唾。 于是共行。 道遇水,定伯令鬼先渡,听之,了无声音。 定伯自渡,漕漼②作声。 鬼复言:何以有声? 定伯曰:新死,不习渡水故耳,勿怪吾也。 行欲至宛市,定伯便担鬼着肩上,急执之。 鬼大呼,声咋咋③然,索④下,不复听之。 径至宛市中下著地,化为一羊,便卖之。